ورقة عمل(غلاء المهور وارتفاع تكاليف الزواج).

المقدمة :

تعتبر مشكلة غلاء المهور وارتفاع تكاليف الزواج من أخطر المشاكل التي يعاني منها الشباب حيث نجد اتجاهاً نحو المغالاة في المهور والمبالغة في تكاليف الزواج من حيث اشتراط وجود بيت أو شقة وفْقَ مواصفات محددة فضلاً عن إقامة الاحتفالات والولائم وشراء الحليّ من الذهب والاكسوارات والأثاث اللازم والراتب الوفير، وكل ذلك يجب على الشاب توفيره قبل التفكير بالزواج.

وتكتسب مشكلة غلاء المهور أهمية كبيرة نظراً لارتباطها العضوي بالزواج الذي هدفه المحافظة على النوع البشري، عن طريق إنجاب الأولاد وتكوين الأسرة، وبناء المجتمع الذي هو الوسيلة الوحيدة لإشباع حاجات الإنسان العضوية، كالجنس والأمومة والأمن والحياة والاطمئنان والحماسة والانتماء والتقدير والاحترام.

وقد أكد علماء الاجتماع على ضرورة إشباع هذه الحاجات وعلى أنّ الحرمان من تخفيفها يؤدي الى الكبت والصراع، ثم الاضطراب النفسي عند الأفراد، وتنعكس هذه الظاهرة على الشباب بالذات كونهم في بداية حياتهم ومستقبلهم وتطلعاتهم لتكوين أسرة وأولاد، ولكن ما يبدد أحلامهم وتطلعاتهم هو عامل المفاجأة عند بداية الخطوة الأولى في تقرير المصير الذي يريده الشباب في عقد الزواج وبدء حساباته بعد افتتاح الخبر وتقديم عريضة التكاليف لما يطلبه أهل العروس من مطاليب، وما هو سائد في المجتمع من أعراف وتقاليد يجب عليه الالتزام بها رغم أنفه وما تستجد ويدخل على المجتمع من إنفاق استهلاكي ترهق ميزانية العريس لسنوات إن لم يقترض من كل صديق وقريب ومعروف، ويقف الشاب هنا بين ثلاث خيارات إما أن يواصل مشوار حلمه أو الابتعاد أو الأحجام عن الزواج إلى فرصة أخرى أو إلى الأبد وهذا ما يضر بالمجتمع، علما أن تكاليف حفلة عرس لأحد الميسورين كفيلة بتزويج عشرات من الشباب المحتاجين.

المهر من الأمور التي فرضها الإسلام للمرأة على الرجل فرضاً حتمياً لها حق التصرف فيه بحرية كاملة ولم يشترط الإسلام حدّاً أعلى أو أدنى للمهر فقد طلب رجل من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أن يزوجه المرأة التي وهبت نفسها للرسول الكريم إذا لم يكن له حاجة بها. فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: “هل عندك من شيء تصدقها إياه”؟ قال ما عندي إلا إزاري هذا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: “ان أعطيتها إزارك جلست لا إزار لك فالتمس شيئاً فقال: إلتمس ولو خاتماً من حديد، فالتمس فلم يجد شيئاً فقال صلى الله عليه وآله وسلم هل معك من القرآن شيء؟ قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد زوَّجتكما بما معك من القرآن”.

   أهداف الدراسة :

تهدف الدراسة الحالية إلى تحقيق الأهداف التالية:

• المساهمة في الوعي المجتمعي بضرورة التخلص من التكاليف الزائدة ومظاهر البذخ في الزواج .
• ابراز العديد من المشاكل الاجتماعية الناجمة عن ارتفاع تكاليف الزواج وغلاء المهور .

أهمية الدراسة

تكمن أهمية الدراسة في أنها:

1. قد تساعد في ايجاد حلول للتخفيف من تكاليف الزواج وغلاء المهور .
2. قد تفيد نتائج الدراسة في الحد من المشاكل الاجتماعية الناجمة عن غلاء المهور وارتفاع تكاليف الزواج .
3. تدق هذه الدراسة ناقوس الخطر نحو ظواهر اجتماعية خطيرة كالعنوسة وعزوف الشباب عن الزواج والانحراف لدى الشباب .

مشكلة الدراسة

ستسعى هذه الدراسة للإجابة عن الأسئلة التالية:

السؤال الرئيسي :

ما أثر غلاء المهور وارتفاع تكاليف الزواج على الشباب في قطاع غزة ؟

الأسئلة الجزئية :

فرضيات الدراسة :

1. لا توجد علاقة ذات دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (α ≤ 0) بين غلاء المهور وارتفاع تكاليف الزواج و الجنس.
2. لا توجد فروقات ذات دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (α ≤ 0) بين غلاء المهور وارتفاع تكاليف الزواج ومكان السكن .
3. لا توجد فروقات ذات دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (α ≤ 0) بين غلاء المهور وارتفاع تكاليف الزواج والمؤهل العلمي.
4. لا توجد فروقات ذات دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (α ≤ 0) بين غلاء المهور وارتفاع تكاليف الزواج والعمر.
5. لا توجد فروقات ذات دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (α ≤ 0) بين غلاء المهور وارتفاع تكاليف الزواج والعمل .

حدود الدراسة

• الحد المكاني: يتناول البحث دراسة  في قطاع غزة .
• الحد الزماني: سيتم تطبيق أداة الدراسة وهي الاستبانة خلال شهر ابريل 2017م .
• الحد البشري: المجتمع الفلسطيني في قطاع غزة .

مصطلحات الدراسة :

الزواج :

المهر:

الاطار النظري :

المقدمة :

قال تعالى : “وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِك لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ”.

لقد شرع الاسلام الزواج لبناء الأسرة المسلمة وبناء المجتمع الإسلامي المبني على الألفة والمودة والسكينة ، ولا شــك أن الإســلام دیــن الفطــرة ولــم یكــن مجــرد عقیــدة وعبــادات ولكنــه یــدرس الــنفس البشریة  و یضع لها علاج ویرسم لها سلوكاً محموداً من كافة النواحي .

ویـرفض الإسـلام تحـریم الطیبـات والزینـة التـي أباحهـا االله قـال تعـالى : ” قـل مـن

حرم زینة االله التي أخر ج لعباده والطیبات من الرزق ، قل هى للذین آمنوا فـي الحیـاة الـدنیا

خالصة یوم القیامة كذلك نفصل الآیات لقوم یعلمون” ٣

كما انه ینهى عن مقاطعة الزواج ، عندما أسن عثمان بن مطعون وجماعـة معـه

لأنفسهم خطة في الحیاة انتهجوا فیها منهج التقشف والتزهد ، وتحریم النسـاء ، وظنـوا أنهـم

بها یتقربون إلى االله تعالى فقال سبحانه ” یا أیها الذین أمنوا لا تحرموا طیبات مـا أحـل االله

لكم”. ٤

وقد حث الإسلام على الزواج وقال بن مسعود رضي االله عنه ” لو لم یبقـى مـن عمـري إلا

عشرة أیام لأحببت أن أتزوج لكیلا ألقى االله عازبا”

فإذا ثم توفیق الرجل للزوجة الصالحة كان أفضـل مـن كـل مـا فـي الـدنیا مـن مـال

وجـاه وكنـوز . ٥وقـد قـال علیـه الصـلاة والسـلام فـي ذلـك : ” خیـر مـا یكنـزه العبـد فـي دنیـاه

یعد تقوى االله الزوجة الصالحة”.ونلاحظ أن الإسلام حث كثیراً علـى الـزواج لأنـه مـن لـوازم

حفـظ النـوع الانسـانى المعـرض للفنـاء والـزوال. ٦إذا أتـیح للإنسـان فـي المجتمـع أن یتـزوج

وأن یتحمل مسئولیات الزواج والعائلة والأولاد بجدارة واعیـة فإنـه یكـون قـد بلـغ درجـة عالیـة

نجد أن معظم أهالي الفتیات مقتنعون بأن جمیع الأجهزة و الأشیاء التي كانت تعد سابقا من الكمالیات أصبحت الیوم أساسیات وضرورة من ضروریات الزواج التي لا یمكن الاستغناء عنها ، حتى وإن كان أغلب

الناس غیر قادرین على توفیرها . كل هذه المطالب دفع الشباب إلى الابتعاد عن

الزواج والهروب من هذه التجربة المكلفة. ١

نستنتج من هذا أن الوضع الاقتصادي له علاقـة فـي منـع التـزاوج بـین كـل فئـة أو بـین فئـة

وأخرى ، حیث أن المرأة التي تعیش في أٍسرة غنیة بلا شـك أنهـا لا تسـتطیع أن تعـیش مـع

الرجـل الفقیـر.  ٢كـان مـن أثـر التغیـرات البنائیـة التـي طـرأت علـى المجتمـع المصـري ومـا

صاحبها من ارتفاع هائل في الأسعار أن أًصبح الزواج نـوع من الرفاهیـة التـي لا یسـتطیع

كثیر من الشباب التمتـع بها خاصة إذا حاول تحقیـق هـذه الرفاهیـة فـي ضـوء قـیم الاختیـار

التقلیدیة . إن انعكاسات الأزمة الاقتصادیة التي أخذت بتلابیـب ارتفـاع  أسـعار السـلع فـي

مصر، لا تتیح الفرصة أمام الشباب لتحقیق حلمهم الخاص حتى بتـوفیر سـقف یظلهمـا. ٢

وعلــى الــرغم مــن أن الــزواج یعــد مــن أهــم الحقــوق الإنســانیة إلا أن الظــروف الاقتصــادیة

المعاصــرة تقــف حــائلاً دون حصــول الشــباب علــى هــذا الحــق بــنفس الســهولة التــي كانــت( منة الله محمد حسن وآخرون :حل مشكلة العنوسة عند الشباب ،ص19).

أسباب غلاء المهور:

حیث یمكن إرجاع الأسباب إلى ما یلي:

1. الجهل بالأمور الدینیة المتعلقة بأحكام الزواج وشروطه، وعدم الاقتداء برسول الله وسنته الحسنة.
2. قصور عملیة الإرشاد الدیني والخطب الهادفة إلى معالجة مشاكل المجتمع وعلى الأخص مشاكل الشباب وبالذات مشكلة الزواج وتكاليفه.
3. قصور دور الوسائل الإعلامية في هذا النحو.
4. عدم الأخذ برأي المرأة المخطوبة في تحدید المهر وتكالیف الزواج فعاده ما یستأثر ولي

الأمر برأيه.

• عدم وجود تشریع یحد من هذه الظاهرة یلتزم به الجمیع.
• التأثر بالمفاهیم الترفيهية الاستهلاكية واعتبار الإسراف والمبالغة في التكاليف نوعاً من الوجاهة الاجتماعية.
• جهل أولياء الأمور بحیث یعتبرون بناتهم سلعة للبیع بأغلى الأثمان.
• العامل الاقتصادي الناتج عن العمل التجاري والصناعي والزراعي فكما كانت الأسر أكثر ثراء وأكثر دخلاً كلما أدى إلى مزیداً من المغالاة والبذخ في التكالیف ومحاولة الآخرین تقليدهم.
• الأمیة بكل مستویاتها وأشكالها وتساهل المجتمع وقواه القادرة على التغییر في هذه المشكلة .

• أثر غلاء المهور على مستقبل الشباب:
• أحجام أو تأخر سن الزواج لكل من الشاب والشابة ودخولهم في مرحلة العنوسة.
• عدم الاستقرار النفسي للشباب.
• عدم الاستقرار الاجتماعي الناتج من حرمان تكوین الأسرة.
• یتحول سلوك بعض الشباب إلى سلوك انحرافي مثل سرقة أو اختلاس أو نصب من أجل توفیر المبالغ اللازمة أحیاناً.
• دفع الشباب لإشباع الغريزة الجنسية بأشكال محرمة.
• ضیاع الشباب وتعطل مواهبه وإبداعاته وعطائه للمجتمع.
• عدم الاستقرار الوظیفي للشباب فهناك شباب من الجنسین یرغبون في الزواج ولهم نفس القدر من المال ولكن الآباء وخاصة أبو الفتاة أو أمها یقفون حائلاً أمام ذلك بطلباتهم التي لا تنتهي عند سقف محدد.
• قد یؤدي غلاء المهور إلى الزواج من أجنبیات وخاصة عند المغتربین في الخارج من

الطلاب وغیرهم.

• من أجل توفیر مؤنه الزواج قد یضطر الشباب إلى ترك الدراسة والبحث عن العمل أو

الهجرة خارج الوطن.

1. تؤثر تكالیف الزواج في شیوع مظاهر الاستهلاك الترفي الذي لا یخدم الاقتصاد الوطني والذي یعزز من الفوارق بین الأغنیاء والمقتدرین والفقراء.
2. تؤدي تكالیف الزواج المرتفعة في التعرض إلى القروض والاستدانة من الآخرین ودخولهم في مشاكل وهموم لا تنتهي بسرعة.

المقترحات والحلول لعلاج ظاهرة غلاء المهور:

1. التوعية الدینیة المستمرة وعبر الوسائل الإعلامية بمختلف المنابر والمناسبات بخطورة هذه الظاهرة.
2. تحسین الأوضاع المعیشیة لذوي الدخول المحدودة والفئات الفقیرة وغیر القادرة على الزواج.
3. تشجيع الأعراف والتقاليد الاجتماعية الطیبة والأصلية التي تساعد على تیسیر الزواج.
4. تشجیع الأعراس الجماعیة لتسهیل تكالیف الزواج ودعمها بشتى الطرق.
5. محاربة العادات السیئة التي تؤدي إلى زیادة تكالیف الزواج .
6. تعلیم الفتاة وتوعيتها بحقوقها لمحاربة ظاهرة تعسف ولیها في تزویجها أو تطلیقها
7. إشراك المجتمع والمنظمات غیر الحكومیة في وضع الحلول للتخفیف من المغالاة في المهور وتكالیف الزواج وجعل هذه المشكلة محل اهتمامها .
8. أن تعمل الشخصیات الاجتماعية وقادة الرأي في المجتمع على خلق عادات وقیم إیجابیة تحارب المظاهر الداخلة على بلادنا والتي لا تتناسب مع ظروفنا وبنیتنا الاجتماعية.

وصف الاستبانة:

تتضمن الاستبانة (34) فقرة موزعة على محورين رئيسيين الجدول التالي يوضح توزيع فقرات الاستبانة على المجالات:

جدول (1)

يوضح توزيع فقرات الاستبانة

م	المجال	العدد
1	القسم الأول	19
2	القسم الثاني	15
	المجموع	34

تحليل النتائج

أولاً : خصائص العينة:

الجدول (2)

الجنس	التكرار	النسبة المئوية
انثى	57	66.3
ذكر	29	33.7
المجموع	86	100.0

من الجدول السابق يتبين أن 66.3% من أفراد العينة هن إناث،  بينما نسبة الذكور كانت 33.7%، ويوضح ذلك الرسم البياني التالي.

الجدول (3)

السكن	التكرار	النسبة المئوية
مدينة	53	61.6
مخيم	19	22.1
قرية	14	16.3
المجموع	86	100

يوضح الجدول السابق أن 61.6% من أفراد عينة الدراسة يعيشون في مدينة، بينما 22.1% منهم يعيشون في مخيم، وأخيرا 16.3% يعيشون في قرية.

الجدول (4 )

المؤهل العلمي	التكرار	النسبة المئوية
دبلوم	19	22.9
بكالوريوس	57	68.7
ماجستير	7	8.4
المجموع	83	100

يوضح الجدول السابق أن 22.9% من أفراد عينة الدراسة مؤهلاتهم العلمية دبلوم، بينما الغالبية العظمي بكالوريوس ونسبتها 68.7%، أما ماجستير فنسبتها 8.4%.

الجدول (5)

العمر	التكرار	النسبة المئوية
18_22	40	46.5
23_30	34	39.5
31_45	10	11.6
أكثر من 45	2	2.3
المجموع	86	100

يوضح الجدول (5) أن 46.5% من أفراد عينة الدراسة تتراوح أعمارهم ما بين 18 الى 22 سنة، بينما 39.5% تتراوح أعمارهم ما بين 23-30 سنة، أما من أعمارهم ما بين 31 الى 45 فقد كانت نسبتهم 11.6%، وأخيرا 2.3% ما كانت أعمارهم أكثر من 45 سنة.

الجدول (6)

العمل	التكرار	النسبة المئوية
يعمل	24	27.9
لا يعمل	62	72.1
المجموع	86	100

يوضح جدول (6) أن 27.9% من أفراد العينة يعمل ، بينما الغالية العظمي منهم لا يعمل ونسبتهم 72.1%.

الجدول (7)

الحالة الاجتماعية	التكرار	النسبة المئوية
متزوج	34	39.5
أعزب	52	60.5
المجموع	86	100

يوضح الجدول السابق أن 39.5% من أفراد العينة حالتهم الاجتماعية متزوج،  بينما 60.5% غير متزوج (أعزب).

القسم الثاني

الجدول (8)

المتغير	نعم	لا
التكرار	%	التكرار	%
المهر الغالي يرفع قيمة الفتاة	23	26.7	63	73.3
قيمة مهر الفتاة يسبب في تأخير الزواج	66	76.7	20	23.3
في اعتقادك ان قيمة مهر الفتاه تكون على حسب الطبقة الاجتماعية للفتاة	49	57.6	36	42.4
تعتقد ان مستلزمات الفتاه تؤثر على قيمة المهر	62	72.1	24	27.9
ارتفاع اسعار المجوهرات والفساتين تؤثر في مطالبتك بزيادة قيمة المهر	74	86	12	14
تؤثر قيمة المهر في تأخير الزواج	66	76.7	20	23.3
تعتقد أن الدروات  التثقيفية والمحاضرات تساهم في الحد من تكاليف الزواج وارتفاع المهور	59	68.6	27	31.4
انت مع التوعية الشاملة للحد من تكاليف الزواج والمهور	77	89.5	8	10.5
يسرت طريق الزواج لابنك ، أو ابنتك	40	51.9	37	48.1
تعتقد أن الاسكان سبب مباشر في عزوف الشباب عن الزواج	67	78.8	18	21.2
تعتقد أن الحصار أثر على البناء و الاسكان	77	91.7	7	8.3
الشقق السكنية المتوفرة للعرض تناسب طلب الشباب ذوي الدخل المحدود	25	29.4	60	70.6
تعتقد أن الليالي وسهرة الشباب و سهرة البنات (الحنة) من أساسيات الفرح	36	42.4	49	57.6
تقبل/ين أن يكون فرحك في صالة فخمة ثمنها دين	10	12.0	73	88.0
تقبل/ين  أن يكون غداء قليل بدون دين على أن يكون غداء واسع وكبير بالدين	69	80.2	17	19.8
تقبلين السكن في بيت العائلة	44	53.7	38	46.3
تعد مشكلة السكن عائق أمام زواجك	56	65.9	29	34.1
تعتبرين عدم وجود سكن مستقل سبب اساسي لرفض الشاب	45	55.6	36	44.4
تعتقدين عدم وجود سكن ملك سب اساسي لرفض الشاب	32	38.6	51	61.4

• 26.7% من أفراد عينة الدراسة يرى أن المهر الغالي يرفع قيمة الفتاة، بينما 73.3% لا يوافق على ذلك.
• –       76.7% من أفراد عينة الدراسة يرى أن قيمة مهر الفتاة يسبب تأخير الزواج ، بينما 23.3% لا يوافق على ذلك.
• يعتقد 57.6% من أفراد العينة أن قيمة مهر الفتاة تكون على حسب الطبقة الاجتماعية، بينما 42.4 لا يوافق على ذلك.
• يرى 72.1% من أفراد العينة أن مستلزمات الفتاة تؤثر على قيمة المهر، بينما 27.9% لا يوافق على ذلك.
• –       86% يوافق على أن ارتفاع أسعار المجوهرات والفساتين تؤثر على المطالبة بزيادة قيمة المهر، بينما 14% لا يوافق على ذلك.
• وافق 76.7% من أفراد العينة على أن قيمة المهر تؤثر على تأخير الزواج، بينما 23.3% لا يوافق على ذلك.
• يرى 68.6% من أفراد العينة أن الدورات التثقيفية والمحاضرات تساهم في الحد من تكاليف الزواج وارتفاع المهور، بينما 37.4% لا يوافق على ذلك.
• –       89.5% من أفراد العينة مع التوعية الشاملة للحد من تكاليف الزواج والمهور، بينما 10.5% رفض ذلك.
• –       51.9% من أفراد العينة يسر طريق الزواج لابنه أو ابنته، بينما 48.1% لم ييسر.
• –       78.8% من أفراد العينة يعتقد أن الاسكان سبب مباشر في عزوف الشباب عن الزواج، بينما 21.2% لا يعتقد ذلك.
• –       91.7% من أفراد اليعنة يعتقد أن الحصاء أثر على البناء والإسكان، 8.3% لا يعتقد ذلك.
• –       29.4% من أفراد العينة يرى أن الشقق السكنية المتوفرة للعرض تناسب طلب الشباب ذوى الدخل المحدود، بينما 70.6% لا يوافق على ذلك.
• –       42.4% من أفراد العينة يرى أن الليالي وسهرة الشباب وسهرة الفتيات (الحنة) من أساسيات الفرح، بينما 57.6% لم يوافق على ذلك.
• –       12% من أفراد اليعنة يقبل أن يكون فرحه في صالة فخمة ثمينة دين، بينما 88% لم يقبل بذلك.
• –       80.2% من أفراد العينة يقبل أن يكون الغداء قليل بدون دين على أن يكون غداء واسع وكبير بالدين، بينما 19.8% لم يقبل ذلك.
• –       53.7% من أفراد العينة يقبل السكن في بين العائلة، بينما 46.3% لا يقبل ذلك.
• –       65.9% من أفراد اليعنة يرى أن مشكلة السكن عائق أمام زواجه، بينما 34.1% لم يجده عائق.
• 55.6% من أفراد العينة يعتبر عدم وجود سكن مستقل سبب أساسي لرفض الشباب، بينما 44.4% لا يوافق على ذلك.
• –       38.6% يعتقد عدم وجود سكن ملك سبب أساسي لرفض الشباب، بينما 61.4% لا يوافق على ذلك.

القسم الثاني

المتغير	كبير جداً	كبيرة	متوسطة	قليلة	قليلة جداً
التكرار	%	التكرار	%	التكرار	%	التكرار	%	التكرار	%
مشروعات الزواج الجماعي تساهم في الحد من تكاليف الزواج والمهور	29	33.7	21	24.4	25	29.1	7	8.1	4	4.7
يؤثر الإعلام في توعية المجتمع بموقف الإسلام من تكاليف الزواج وغلاء المهور	26	30.2	27	31.4	22	25.6	9	10.5	2	2.3
الشروط التي يضعها أولياء الأمور تساهم في ارتفاع تكاليف الزواج	37	43	25	29.1	19	22.1	4	4.7	1	1.2

الجدول (9)

الجدول السابق يوضح أن

•  58.1% من أفراد العينة يرى أن مشروعات الزواج الجماعي تساهم في الحد من تكاليف الزواج والمهور بدرجة كبيرة ، بينما 12.8% لا يرون ذلك.
• –       61.6% من أفراد العينة يرى أن الإعلام يؤثر في توعية المجتمع بموقف الإسلام من تكاليف الزواج وغلاء المهور، بينما 12.8% لا يرون ذلك.
• –       72.1% من أفراد العينة ترى أن الشروط التي يضعها أولياء الأمور تساهم في ارتفاع تكاليف الزواج،  بينما 5.9% منهم لا يرون ذلك.

السبب الرئيسي لارتفاع تكاليف الزواج وقيمة المهور

الجدول (10)

المتغير	التكرار	النسبة المئوية
العادات والتقاليد	8	9.4
المظاهر والمفاخرة	38	44.7
الحاجة وغلاء المعيشة	26	30.6
الحصار	12	14.1
البطالة	1	1.2
المجموع	85	100

يوضح الجدول السابق السبب الرئيسي لارتفاع تكاليف الزواج وقيمة المهور حيث يرى أفراد عينة الدراسة أن المظاهر والمفاخرة هو أكثر سبب رئيسي بنسبة 44.7%، بينما الحاجة وغلاء المعيشة نسبتها 30.6%، أما الحصار فكانت نسبتهم 14.1%، أما من يرون أن العادات والتقاليد هو السبب الرئيسي فكانت نسبتهم 9.4%، وأخيرا من يرون أن السبب هو البطالة كانت نسبتهم 1.2%.

الضرر الاكبر الناتج عن ارتفاع تكاليف الزواج  وغلاء المهور

الجدول (11)

المتغير	التكرار	النسبة المئوية
العنوسة	21	25.0
انحراف الشباب	39	46.4
عدم القدرة على الزواج	10	11.9
الديون	9	10.7
الزواج من أجانب	5	6.0
المجموع	84	100

الجدول السابق يوضح الضرر الأكبر الناتج عن ارتفاع تكاليف الزواج وغلاء المهور حيث أن 46.4% من أفراد العينة يرون أن انحراف الشباب هو الضرر الأكبر، بينما 25% منهم يرون العنوسة، أما 11.9% منهم يرون أن عدم القدرة على الزواج هو الضرر الأكبر، أما من يرى الديون هو أكبر ضرر فنسبتهم 10.7%،  وأخيرا 6% يرون الزواج من أجانب هو الضرر الأكبر الناتج عن ارتفاع تكاليف الزواج وغلاء المهور.

المتضرر الأكثر من تكاليف الزواج وارتفاع المهور

الجدول (12)

المتغير	التكرار	النسبة المئوية
الفتاة	1	1.2
الشاب	24	27.9
كلاهما	61	70.9
المجموع	86	100

يوضح الجدول السابق من هو المتضرر الأكثر من تكاليف الزواج وارتفاع المهور فقد كانت النسبة العظمي 70.9% من يرون أن كلاهما متضرر أكثر، بينما من يرى الشاب هو المتضرر الأكثر كانت نسبتهم 27.9% أما من يرى أن الفتاة هي المتضرر الأكثر فقد كانت نسبتهم 1.2%.

مدى تأثير مؤهلات الفتيات ومواصفاتهن في قيمة المهر

الجدول (13)

المتغير	التكرار	النسبة المئوية
الشهادة الجامعية	3	3.5
الجمال	2	2.4
الوظيفة	9	10.6
النسب	5	5.9
كل ما سبق	66	77.6
المجموع	85	100

يبين الجدول السابق مدى تأثير مؤهلات الفتيات ومواصفاتهن في قيمة المهر فقد كانت نسبة الشهادة الجامعية 3.5%، أما الجمال فقد كانت نسبتهم 2.4%، بينما الوظيفة 10.6%، النسب 5.9%، وأخيرا كانت النسبة العظمي 77.6% من يرى أن جميع المواصفات السابقة لها تأثير في قيمة المهر.

المؤسسات الاجتماعية الخاصة بتيسير الزواج تسعى

الجدول (14)

المتغير	التكرار	النسبة المئوية
الحفاظ على الشباب	2	2.4
الحفاظ على المجتمع	4	4.7
تحقيق عائد ربحي	19	22.4
القضاء على مشكلة العنوسة	7	8.2
كل ما سبق	53	62.4
المجموع	85	100

يبين الجدول غاية المؤسسات الاجتماعية الخاصة بتيسير الزواج من وجهة نظر أفراد العينة حيث أن 2.4% منهم من يرون أنها تسعى إلى الحفاظ على الشباب، أما 4.7% يرى أنها تسعى الى الحفاظ على المجتمع، 22.4% يرى أنها تسعى لتحقيق عائد ربحي، 8.2% يرى أنها تسعى إلى القضاء على مشكلة العنوسة، وأخيرا الغالبية العظمي وبنسبة 62.4% يرى أن جميع البنود السابقة تسعى إليها المؤسسات الاجتماعية الخاصة بتيسير الزواج.

تعتقد أن للبطالة دور في عدم قدرة الشباب على الزواج

الجدول (15)

المتغير	التكرار	النسبة المئوية
عدم القدرة على تحمل نفقات الأسرة	21	24.7
عدم القدرة على تحمل نفقات الزواج وتكاليفه	40	47.1
عدم القدرة على الحصول على مسكن مناسب	8	9.4
عدم القدرة على إيجاد زوجة تقبل بالوضع المالي	16	18.8
المجموع	85	100

يوضح الجدول السابق أراء أفراد عينة الدراسة في أن البطالة لها دور في عدم قدرة الشباب على الزواج فقد كانت نسبة 24.7% يرى أن عدم القدرة على تحمل نفقات الأسرة، 47.1% عدم القدرة على تحمل نفقات الزواج وتكاليفه، 9.4% عدم القدرة على الحصول على مسكن مناسب، 18.8% عدم القدرة على إيجاد زوجة تقبل بالوضع المالي.

إذا كنت توافق على عقد دورات تثقيفية لمن يجيب توجيه هذه الدورات

الجدول (16)

المتغير	التكرار	النسبة المئوية
دورات للزوج	6	7.1
دورات للزوجة	12	14.1
دورات لأولياء الامور	67	78.8
المجموع	85	100

يبين الجدول السابق أنواع الدورات التثقيفية التي يجب عقدها فقد كانت الغالبية العظمي لدورات أولياء الأمور ونسبتها 78.8%، أما دورات للزوجة نسبتها 14.1%، وأخيرا دورات للزوج 7.1%.

محاور الدورات التثقيفية التوعوية تكون

الجدول (17)

المتغير	التكرار	النسبة المئوية
أهمية الزواج بعيدا عن المغالاة في التكاليف	14	16.7
أهمية بناء الأسرة و تربية الأبناء	18	21.4
الاختيار السليم لشريك الحياة	13	15.5
عدم ربط قيمة المهر بمؤهلات الفتاة  بمهور قريباتها	23	27.4
الاهتمام بمواصفات الزوج أكثر من قيمة المهر	16	19.0
المجموع	84	100

يبين الجدول السابق أهم محاور الدورات التثقيفية التوعوية حيث كانت ما نسبته 27.4% يرى أن اهم محور هو عدم ربط قيمة المهر بمؤهلات الفتاة بمهور قريباتها، 21.4% يرون أن أهم محور هو أهمية بناء الأسرة وتربية الأبناء، أما محور الاهتمام بمواصفات الزوج أكثر من قيمة المهر فقد كانت نسبتهم 19%، بينما 16.7% يرى أن محور أهمية الزواج بعيد عن المغالاة في التكاليف، وأخيرا 15.5% يرى أن الاختيار السليم لشريك الحياة هو أهم محور للدورات التثقيفية.

أنجح الوسائل المقترحة للتوعية

الجدول (18)

المتغير	التكرار	النسبة المئوية
وسائل الاعلام المرئية	12	14.3
وسائل الاعلام المسموعة	8	9.5
مواقع التواصل الاجتماعي	45	53.6
المحاضرات	2	2.4
المساجد	9	10.7
الدورات التثقيفية	8	9.5
المجموع	84	100

يوضح الجدول أنجح الوسائل المقترحة للتوعية وقد كانت النسبة الأكبر 53.6% لمواقه التواصل الاجتماعي، بينما 14.3% لوسائل الإعلام المرئية، 10.7% للمساجد، 9.5% لوسائل الإعلام المسموعة ونفس النسبة للدورات التثقيفية، وأخيرا 2.4% للمحاضرات,

إذا تقدم شاب لخطبة ابنتك ، فعن ماذا سوف تسأل ( رتب حسب الأهمية )

الجدول (19)

المتغير	دينه	نسبه	ماله	مهنته ومستواه العلمي
الأهمية النسبية	97.87	34.13	30.53	57.20
الترتيب	1	3	4	2

يوضح الجدول ترتيب مواصفات الزوج المناسب لابنت أفراد العينة حيث أن التريب الأول كان للدين بأهمية نسبية 97.87%، أما الترتيب الثاني كان للمهنة والمستوى التعلمي بأهمية نسبية 57.2%، والترتيب الثالث كان للنسب بأهمية نسبية 34.13%، وأخيرا المال كان بالتريب الرابع والأخير بأهمية نسبية 30.53%.

في رأيك ما هو أقل حد ممكن أن تقبله مهرا لابنتك

الجدول (20)

المتغير	التكرار	النسبة المئوية
500-1000 دينار	12	14.1
2000- 4000 دينار	67	78.8
5000 آلاف فاكثر	6	7.1
المجموع	85	100

يبين الجدول السابق أقل حد للمهر ممكن أن يقبله أفراد العينة عند زواج ابنتهم فقد كانت النسبة العظمي ل 2000-4000 دينار ونسبتهم 78.8%، أ/ا 14.1% يقبلون بأقل مهر من 500 الى 1000 دينار، وأخيرا 7.1% يقبلون بأكثر من 5000 دينار.

يلجأ الناس إلى الصالات الفاخرة

الجدول (21)

المتغير	التكرار	النسبة المئوية
المكانة الاجتماعية (البريستيج)	9	10.6
التباهي والتفاخر	64	75.3
رغبة عائلة الزوج أو الزوجة	12	14.1
المجموع	85	100

يبين الجدول السابق لم يلجأ الناس الى الصالات الفاخرة فقد كانت نسبة التباهي والتفاخر هي العظمي 75.3%، بينما 14.1 رغية عائلة الزوج أو الزوجة، وأخيرا 10.6% للمكانة الاجتماعية (البرستيج).