كتاب الثريا

في علاقاتكم “وأْتوا البيوت من أبوابها”!! بقلم : د. محمد عوض محاضر بجامعة الأقصى الزواج الذي ينشأ من الانترنت يُخْفق، لا سيما إذا طال مداه، وتواصل اثنان بما يسمّى الحبَّ والكلامَ الفارغ، ولعلّ هذا الإحصاءَ طبيعيٌّ في حالةٍ لم يبدأ صاحباها بإتيان البيوت من أبوابها، ويقول بعض هؤلاء: يظل الشكّ يساورنا؛ فمن يصنع هذا معنا غيرُ مأمونٍ أن يكونَ صنَعَه ...

  بقلم: د. مصطفى يوسف اللداوي-بيروت إنها الجمعة الرابعة والثلاثين لمسيرة العودة الوطنية الفلسطينية الكبرى، التي انطلقت جمعتها الأولى المدوية في يوم الأرض، الثلاثين من شهر مارس/آذار الماضي، معلنةً المضي قدماً في المقاومة السلمية، عبر مسيراتٍ شعبيةٍ مدنيةٍ، لا سلاح فيها ولا عنف، ولا إطلاق نارٍ فيها أو قصف بالصواريخ أو تفجير عبواتٍ ناسفةٍ، ولا شيء آخر مما تقدر عليه ...

بقلم د. مصطفى يوسف اللداوي مما لا شك فيه أن الفلسطينيين غاضبون جداً مما يجري في منطقتنا العربية، وغير راضين عما آلت إليه قضيتهم ووصلت إليه مسألتهم، ويؤسفهم كثيراً الدرك السحيق الذي انحدرت إليه، والواقع المرير الذي يعيشه شعبهم، وتعانيه فصائلهم، وتشكو منه قيادتهم، وتئن تحته منظمتهم، ويقلقهم الأفق المغلق والحلول العدمية، وتعذر التحرير وصعوبة المرحلة، وقسوة الظروف وارتفاع الكلفة ...

د . محمد علي عوض – المحاضر بجامعة الأقصى. لا تعارض بين منع الزواجِ إلا بالباءةِ التي هي النكاح أو القدرة عليه، وقولِه تعالى: “إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ”؛ وذلك لأمورٍ: أولها:  الآيةُ أولُها “وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا…”، وهذا يعني أنّه إياكم أن يشغلَكم كونُ هؤلاء الذين أنتم أسيادُهم صالحِين عن السعيِ في ...

بقلم د. مصطفى يوسف اللداوي – بيروت إنها أيامٌ بئيسةٌ حزينةٌ، غريبةٌ عجيبةٌ، مؤلمةٌ مقلقة، صادمةٌ موجعةٌ، تثير الأسى وتبعث على الغثيان والغضب، وتنغص القلب وتنكد على النفس، أيامٌ لم نعتد عليها ولم نكن نتمنى ما يحدث فيها، أيامٌ كنا نخشاها ونخاف منها، ونتحسب من آثارها، وإن كنا نتوقعها ونشعر بها، ونعرف أنها تنسج بليلٍ وتجري في الخفاء، وتدور أحداثها ...

بقلم د. مصطفى يوسف اللداوي-بيروت ليس كل صاروخٍ ينطلق من قطاع غزة تجاه العدو الإسرائيلي هو بقصد المقاومة، وضمن استراتيجية المقاومة والتحرير، ويصب في خدمة الشعب ويعود بالنفع على القضية، وإن أصاب هدفاً أو ألحق ضرراً، وإن تألم منه العدو وتوجع، وشكا منه ورد عليه، وارتفع صوته بالصراخ غاضباً وبالثأر والانتقام متوعداً، فسقوط الصواريخ على مناطق العدو أياً كانت نتائجها ...

كتبه د. ياسر فوجو   استاذ مساعد بكلية الشريعة والقانون الجامعة الإسلامية غزة. يُعَدُّ الصلحُ الاجتماعيّ إحدى ركائزِ المجتمعِ الإسلامي؛ الأمرُ الذي يجعلُ الحفاظَ عليه من أوجبِ الواجباتِ؛ وهو مسؤوليةٌ جماعيةٌ تستوجبُ مشاركةَ الجميعِ؛ لتحقيقِه على أكملِ وجهٍ، وأعظمِ مَقصدٍ؛ لذا فإنّ الصلحَ الاجتماعيَّ يتطلبُ مِنا وعياً بوسائلِه ومتطلباتِه المختلفةِ. وقد أشارتْ الشريعةُ الإسلاميةُ في كثيرٍ من نصوصِها على مفاهيمَ ...

بقلم: د. مريم البرش يتميزُ الدِّينُ الإسلامي عن سائرِ الدياناتِ الأخرى؛ بأنه دِينٌ ثابتٌ مع مرونتِه؛ يصلحُ لكُل زمانٍ ومكانٍ؛ ولا يتعارضُ الإسلامُ مع الحرياتِ. وبسببِ التقدمِ الإعلامي الهائلِ والمتلاحقِ في الفترةِ الأخيرةِ، وظهورِ مواقعِ التواصلِ كذلك، ولا نَعلمُ ما سيَظهرُ في الأعوامِ القادمةِ؛ هذا كلُّه أدَّى إلى أنّ بعضَ المُنتَمينَ للإسلامِ طفوا على السطحِ ليَخرُجوا لنا بأحكامٍ وقواعدَ وفتاوَى ...

رشا فرحات في أوروبا وفي القرونِ الوسطى؛ حينما كان يطبَّقُ حكمُ الإعدامِ على أحدِهم؛  كان يقومُ بتنفيذِ الحكمِ اثنا عشرَ جندياً يسدِّدونَ بنادقَهم تُجاهَ المجرمِ في ذاتِ اللحظةِ.. والمُلفتُ للنظرِ أنّ بندقيةً واحدةً من هذه البنادقِ تكونُ فارغةً من الرصاصةِ الوحيدةِ الموجودةِ في بقيةِ البنادقِ، حتى يتسَّنى لكُل جنديّ الاعتقادُ بأنه لم يكنْ صاحبَ الرصاصةِ التي قتلتْ المجرمَ ! طبعاً ...

 البشرُ ليسوا سواسيةً، وهم غيرُ متشابهينَ، كلُّ زهرةٍ لها لونٌ مختلف، وكلُّ وجهٍ له تقاسيمُ وتجاعيدُ متباينةٌ، المُتبسِّمُ.. العَبوسُ.. المتفائلُ.. القَنوطُ. أفعالُنا تعبّرُ عنا، هناك من هو مؤمنٌ، وهناك من هو المُلحِدُ.. وهنالك من هو السائرُ خلفَ التيارِ العام. التعدُّد يعبّرُ عن جموعِنا. هناك الصديقُ، والعدوُّ، والمحايدُ الذي لا يُحبُّ أنْ يأخذَ موقفاً تُجاهَ أيِّ شيء. موسيقانا مختلفةٌ.. تراتيلُنا وتجويدُنا ...